El año pasado tuve una discusión con alguien, la discusión se gestó por un estúpido desacuerdo.
¿Cuál es tu carne favorita?
- La de cerdo, contesté apresuradamente. (La carne de cerdo es para mí en un término general la más gustosa, pero sucede que en comida, sexualidad, moda, política, religión y en fin, en gustos personales siempre existe una tendencia a chocar con los términos absoluto y relativo).
Me pareció correcto aclarar a quien era mi interlocutor y con ánimo de extender el tema, lo relativa que consideraba mi respuesta, cuando intenté explicar que dependiendo de la preparación de las carnes éstas podrían variar en mi escala de favoritismo.
- Si tenemos una milanesa de pollo frente a un lomo de cerdo a la plancha simple, sin salsa o aderezo, probablememte preferiría la milanesa de pollo. Así que: como la carne es básicamente un alimento y yo siento aprecio por la buena cocina, es probable que en cuanto a preparaciones y versatilidad yo tenga una preferencia que no va del todo ni hacia un lado ni hacia el otro, definida solo por su método de preparación. Todo ello desencadenó una fuerte, molesta e incómoda discusión.
“ABSOLUTO” y “RELATIVO” son dos términos que en el mundo oriental y en el occidental han suscitado terribles controversias intelectuales, arduas polémicas que finalmente no concluyen en nada, excepto crear bandos irreconciliables. Y es que, tal como señala el V.M. Samael Aun Weor en su libro “La Gran Rebelión”, “dos mentes, severamente disciplinadas dentro de férreas estructuras intelectuales, discutiendo entre sí o polemizando sobre tal o cual realidad, creen cada una en la exactitud de su propio concepto y en la falsedad del concepto ajeno”.
